直白点说，折腾中国古文化，最终的落脚点，无非就是两个，道或者佛，或者跟佛密切相关的禅。孔家是言行规范，是一本学生手册，做就是了。道佛禅，却不是直接可以做的，要悟，往往还悟而不得（梁漱溟先生领悟的孔子的仁，也很有宗教味道，跟庄子的道类似，但我个人愚钝，还无法在梁先生的层次上欣赏孔子）。

悟，求道，或者热门词修仙，不管是道还是佛，不管各自用什么词汇描绘修行，“放下”这两个字，都是非常重要的功课。之前说子非鱼时，我说所有的宗教都有设计，设计是为了让人放下。而放下这个词，也是苦命词，往往会被误解。色就是空，放下吧！那就是追求什么都没意义咯。人生苦短，放下吧！那就是活着没意义咯。西方思想家帕斯卡尔，虽然不是谈论宗教，但在他的哲思层面也出现了跟人们误会放下一样的思维。他的《思想录》中认为，世间一切都有联系，事物之间互相依存，各部分不能独立生存，所以，某个单一事物是虚无的（我们东方人看这观点是不是很有亲切感？类似佛教的因缘说？），他在此基础上得出一切都是过眼云烟的结论，然后要求人们放弃追寻，因为一切探寻虚无东西的行为都是没有意义的。这样的思维推演，与不少人对放下的理解如出一辙。

放下不是放弃、丢弃，放下是什么？其实就是旅游，就是现在的人们最喜欢的旅游而已。一个人的执念、个性、世界观，自我的一切，就是他苦苦搭建好的房子、城堡。在他的精神世界里，他把这个城堡当成整个世界，他认为世界上不会再有其他地方，所以，他不会走出城堡，也根本没想过可以走出来。让人放下，不过就是让人走出他的城堡，去旅游看看而已。让他知道城堡以外还有世界，而且非常非常大，他的城堡不过是恒河一沙。从来没有人听到别人建议他旅游时，第一反应会说：啊？去旅游吗？好，等等我，让我先拆掉我的房子。但总有人会觉得，让我放下它？不就是等于让我丢弃甚至毁灭它吗？！

旅游是不需要拆了房子才去的，放下，走出城堡，并不需要拆掉城堡，城堡还在那，好好的，人随时都可以回来。请记住，我所说的一切，从前的现在的以后的，都不是劝人踏上求道之路，我不会说旅游好，人就必须去旅游，我只是不自量力地想让现代人削除一点对古文化的某些误会而已，因为，我一直偏执地认为，要领略中国传统文化的美，首先要做的事情是在自己头脑里，重重敲一下“删除”键，删除掉头脑里储存的对传统文化的认知，因为它们很可能是错的（譬如，最简单但又可能是非常普遍的一个误导，古文很难读懂）。回到正题，放下，不是要让放下的东西消失毁灭，而是让放下的东西不要再成为自己的主宰和唯一。自己随时可以回到城堡，但它已经不再是困住自己的笼牢了，当它不再是笼牢时，也可以说这城堡被拆掉了，所以，当有人用拆掉这个词语时，他没有说错，但不是真拆。譬如我之前杂说里提到的拆掉理性思维的墙，让宗教性可以萌芽，不要理解为要宗教思维就必须要扔掉理性思维，不用扔，别被理性思维死死堵住城堡的门，让自己能开门出去就好。

放下，我很不严谨地把它分为两种，小放下和大放下。小放下，就是“时时勤拂拭”，还有人（拂拭的人），还有物（拂拭的对象），还有事（拂拭的行为）。而大放下，就是“本来无一物”，无我，所以也无所谓世间一切的人物事了。上面说的放下、旅游，是指小放下，我还在，边界还在，当慢慢对小放下有所悟时，懂得把心头的一块两块三块石头都搬走而不让石头再滚回来时，还远远没到庆祝的时候，因为，还有大放下在后头等着呢。

不妨再用一首禅诗来扯一下小放下和大放下，刚好有一首我们都很熟悉的诗，恰好就是，前一句是小放下，后一句是大放下。这是苏轼的一首诗，庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得原来无别事，庐山烟雨浙江潮。

前一句，庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消——用功的修行，往往像云海和潮水一样，汹涌澎湃，那份能量，那份决心，不把心头的石头搬尽，决不罢休，“我”深深参与其中，是有我的小放下的努力。恨，在这里不是贬义，不是指仇恨，是形容使劲的极致程度，好像带着仇恨般要把对方撕碎吞没，因为仇恨的力量是最大的，不是真的有仇。而“未到千般恨不消”，正正说的就是“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，当勤快到连一颗尘埃都不容存在的程度，正是修行路上未到千般恨不消的用功程度。

后一句，到得原来无别事，庐山烟雨浙江潮——千般用功，万般清扫，原来都比不过一个“无”字，现在，“我”不在了，爱谁谁！前一句的庐山烟雨浙江潮，我是看着参与着的，是有我的着相，这一句庐山烟雨浙江潮，景还在那，但我不在那，我不见了，景不过是无我而物相自见（xian），这是无我的大放下。我虽然喜欢胡扯，但有一点请不用怀疑，苏轼这首诗肯定是禅诗而不是风景诗。以苏轼的佛学修为，总是喜欢恶搞高僧，再加上他写这诗的年纪已经不小，写出这样味道的诗，里头一定是禅味，至于我解读得对不对，那可能是个问题，可以随便怀疑。

啰哩啰嗦这么多，还胡扯什么大放下小放下的，那么，放下，旅游，是为了得到什么呢？答案上面已经说了，其实不为什么，去旅游，看尽云烟观尽潮之后，到头来，不过是想看看自己是否有足够的慧根和运气，能否闯进“到得原来无别事”的风景区里，喝喝茶、发发呆而已。