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佛心法师

重病的人要多穿浅色衣服，一定要剪短发，早起晒太阳，多走路，补阳。放疗化疗是属阴。放生就是阳。多放轻音乐，补阳。奉献，付出属于阳，索取属于阴。赞美为阳，抱怨为阴。看他人好处为阳，看他人缺点为阴色，招病招灾。孝顺为阳，不孝为阴。爱国为阳，不爱国为阴。早起为阳，晚睡为阴。《与神对话》当忧虑停止时，健康几乎会立即改进。……忧虑是不了解它与我的联系的一个心智之活动。……憎恨是伤害最严重的精神状况。它毒害身体，而其效果真的是无法逆转的。……恐惧是放大了的忧虑。……所有的疾病最先都是在心智理创造的。《奥修传》即使医学上也说笑是大自然给人类的最深刻的治疗之一。当你生病的时候，如果你能笑，你很快就会痊愈。如果你不能笑，即使你是健康的，你迟早会失去健康，你会生病。笑把一些能量从你内在的源泉带到你的表面。能量开始流动，像影一样跟随着笑。你看到这一点了吗？当你真正在笑，在那些片刻里，你处在深刻的静心状态。思想停止了。笑和思想是不能同步的。它们是截然相反的：你或者能笑，或者能想。如果你真正地笑，思想停止了。如果你还在思想，笑就只是泛泛而已，被挡在后面。它将是残缺的笑。当你真正在笑，突然，思想消失了。禅宗的整个方法就是怎样进入无念－－笑是进入它的最美丽的门之一。就我所知，舞蹈和欢笑是最好、自然和容易达到的门。如果你真正地舞蹈，思想停止了。你不断继续，你转啊转，你成为了一个漩涡－－所有的界限，所有的分割都失去了。你不知道你的身体在哪里结束，存在从哪里开始。你融入了存在，存在融入了你；有一个界限的重迭。如果你在真正地跳舞－－不操纵它，而允许它操纵你，允许它占据你－－如果你被误舞蹈占据，思想就停止了。同样的情况也发生于笑。如果你被笑占据，思想停止了。如果你知道一些无念的片刻，那些瞥见将允诺你很多即将到来的回报。你只要变得越来越有这种类型，质量，无念。渐渐的，思想会停止。笑可以成为达到无念状态的一个美丽的入门。

稻盛和夫

我认为工作是对万病都奏效的灵丹妙药——通过工作可以克服种种困难和考验，让人生时来运转。

以前在定中，看到的景象都很清楚，也很光亮，可最近给一些病人治病了之后，这几天入定后，看到的景象非常模糊，也很昏暗，请问这是怎么回事啊？

万行大和尚认为自己在给别人治病就会承担别人的业障，认为自己是佛菩萨的工具，自己就不会承担业障，功力不会减退。

我帮人看病会不会招来业障，落下不好的因果？

万行大和尚

你应该想：不是我在给人看病，我只是佛菩萨的工具，这不是我的力量，是佛菩萨的力量。这样想，你就解脱了，就不会为众生担业障，也不会落下不好的因果。

如果你认为是你在为他们看病，那么就由你为他们承担业障。学佛的人应该把自己看作佛菩萨的工具，如果认为是自己在做某些事，你的我执就跑出来了。

任何时候我们都要想：我只是佛菩萨的工具，我所做的一切只是在替佛宣说佛法，替佛度众生。

只有这样，我们的智慧才会打开，我们的我执才能消除，我们才能与佛融为一体，佛才会真正降临在我们心中，我们才会真正与佛相应，否则，我们所做的一切只是我执在做，真的会招来业障。

光打坐不运动也会生病？

万行大和尚长期坐禅的人有一种禅病，他的下盘不行，走路腿发飘。因为能量都在上半身，在头上。所以在过去禅堂里每坐一个小时就要下座跑香。从养生的角度讲，你静多少就要动多少。动静平衡了，阴阳才会平衡。阴阳平衡了，才暗合道。“久坐必生禅。”坐久了，自然就入门，就有了禅定功夫。而我们，坐得太少了！姿势不端正，身体的气血就不畅通，气血憋在某个部位会让你心烦意乱，把你憋出病来。为什么有些长期坐禅的人脾气那么暴躁，火气那么大？就是因为他的气在胸腔里憋得难受，不吼叫，不宣泄，就会烦躁。千万不要随便叫有病的人去学打坐。他的病在他的禅定之上，他根本没有禅定。如果他的病低于他的禅定，可以通过他的禅定功夫把病转化掉。有禅定才能转化这些。

一个人的身体僵硬是否和他的心性有关？

万行大和尚肯定和心性有关。一个人如果心浮气躁，呼吸沉不下去，体内的阳气就不会苏醒和发动，经络就不会畅通，身体必然僵硬。只有气沉丹田，体内的阳气才会苏醒，经络才会舒展，阳气才会从后背往上升。前面的气沉不下去，后面的气是无法上升的。如果前面的气往上行，后面的气必然往下沉。后面的气往下沉，就会产生生理的欲望。因此，只有把前面的气往下沉，让后面的气往上升，后脊背才会发热，从而达到还精补脑、增强记忆、开启智慧的效果，你才会有超人的胆识和魄力，身体也会变得很柔软。为什么说修行人要少说话？一说话，前面的气就反弹上来。不说话，气就沉到丹田；气往下一沉，丹田的气就从脊柱往上升。健康的身体越在寒冷的时候，手脚越发热；越在天热的时候，手脚越发凉。这表明身体的阴阳处于苏醒和工作状态，能和外面的空气保持平衡。如果阳气没有苏醒，冬天手脚就冰凉。前面的气沉不下去，后面的气升不上来，你的眼前、额头就不会放光，耳朵就听不到仙乐，晚上一个人就不敢走夜路。阳气不旺怎么会有胆量呢？你的身体不健康，身边的人也会受你影响；你的身体很健康，阳气很足，病人靠近你也会不治而愈。为什么？身体有病是因为阳气不旺。当身体不好、阴气重的人一靠近你这个阳气重的人，你身体的阳气自然就释放出去（阳气的场具有辐射的功能），改变对方的磁场，对方的身体自然好转。你根本不需要刻意给他发功。

我每次用跟踪法意守股骨头周围的时候，病灶处都会开始疼，并且越来越疼，这是好现象是吗？

我在观察意守的时候配合呼吸，就像是打开病灶处的脉轮一样，让它也一起呼吸。这样可以吗？

元吾氏如果没意守只旁观的话，是的。不管多疼，只死死跟踪，只旁观不参与意念，疼极必反。观察：只能旁观，不可参与！也就是不可意守、不可配合任何其他行为，否则就不是旁观，变成参与了。

第一：您说肉体的疾病，是先从灵体产生的，然后才逐步下传反映到肉体形态上。那么假如第6灵体的某部位有病，是否逐步传递到前5个灵体和肉体呢，前5个灵体和肉体的相应部位都会有病吗？

第二：那么要医治这个病，做灵体手术时，是不是要分别把这6个灵体的疾病都去掉呢。

第三：给灵体做手术时，灵体会反抗吗？会攻击施术者吗？

元吾氏1、是的。2、只去掉第6个灵体的，其它灵体会自动逐步传递，你只监视即可。（你的肝灵也是这个过程）3、自己的不会。别人的要取得同意，否则可能反抗、甚至反击。

疾病的根源是什么呢？

佛教信徒靠坚持念诵《地者菩萨圣号从而摆脱绝症的依据是什么？

元吾氏思想的错误，发自内在的和接受外来的。依据是改变错误的思想。

给患者驱病灵之后，要达到究竟，就得带着患者的灵体观前世业力，观到后，是需要化解的，依然是带着患者的灵一起来化解，方式是：请宇宙来化解。请问元老师：与患者的灵一同观前世业力及请宇宙化解前世业力后，还需要告诉患者的肉体他的前世业力及已经化解了吗？

这个过程需要患者的肉体意识知道吗？

元吾氏

需要。

需要全面配合，才能全面化解。

为什么沙阳姐帮助别人改DNA会被老子封灵眼？明明对方同意了啊.如果是元吾氏老师改别人DNA，老子管的到老师你吗？

元吾氏个体灵同意还不够，还需要高灵们的依次同意以及承担连锁反应（业力）的结果。以下是我当时给沙阳的回答：------------a)连锁反应，或曰蝴蝶效应：集体内的很多人和事，包括你。b)个体灵以上的更高灵。依次有：人类集体灵、地球灵、太阳灵、本星系灵、本宇宙灵。------------和你一样，沙阳当时没有仔细看明白这两个流程，也没有按照这两个流程来操作，没有遵守更高的自由意志的游戏规则，被黄牌警告十天。所以我一再反复强调：切勿以术为道。神通（术）在自由意识（道）之下，任何神通必须尊重自由意志的游戏规则、遵守连锁反应的游戏规则（业力）。神通不可自满、不可肆意侵犯自由意志，否则必遭反击、咎由自取。任何人都一样，包括我在内。

乙肝病毒携带者是不是可以经由ＤＮＡ信息修改而结束这个体验，并出现乙肝表面抗原转阴？

元吾氏

可以。

昨天观了JOBS的灵体，是光亮的，可是ＤＮＡ中轴有一段暗区，这是不是他体验癌症的信息？

元吾氏

观的时候，与暗区对话问一下，比自己判断要准确。

为什么他那么病重，灵体还是光亮的呢？

元吾氏

病只是局部的时候，未整体化时，不影响整体。

从灵学角度看，人为什么会长肿瘤呢？是灵体与物质身体的相互作用出了问题了吗？

元吾氏

1、原因很多，主要两类：一是自己潜意识中顽固思想或者情绪的淤积团形成一个小顽固灵；二是外来小灵体的侵入。

2、肿瘤基本上都是先在灵体上形成，然后逐渐物质化出现在肉体上。

西方大量实例发现今生的胎记是上个前世的致命伤，我想请问居士实际是这样吗？那这个胎记是何时显现的？

元吾氏我没有观察过胎记，无法回答这个问题。但观察过多次不明原因的内脏疾病，发现与前世致命伤有直接关系。前世致命伤很多会在回到灵界后得到治疗，没有得到治疗的或者治疗不彻底的会在今世投胎时直接带入。

其余相关分享...

元吾氏可视的病，显示"结果"来证明（不要显示"感觉"来证明）。94年我结婚前，未婚妻也不相信。她身上有两个10年的肿瘤，正准备动手术。我叫她不要动手术，我从美国隔着太平洋给在日本的她做了灵体手术，医院透视拍片，证明肿瘤消失了。医生都张口结舌，还怕她不信吗？2、不可视的病，不好证明，就不要强求。（不信的人，即使当时治好了，病灵还会回来。）有人愿意与病结缘，就不要强行夺走人家的体验。《静观法》/舍己从人死心塌地跟踪法/无为跟踪法→摘录*还有一种方法，仅适合有病或身体不适的时间段：守病灶，或守不适处，对这个地方进行“舍己从人”式的静观--死死地观察和跟踪，不管多痛多难受，直到那感觉完全化掉为止，每日数次，时间不限。建议在治疗期间每天意守病灶两次，每次一小时，并采用舍己从人的跟踪法。我以前身上的几种病用了六个月根除（当时还没发现跟踪法，而是用的脱胎换骨法）。盯住几分钟，分神，回来再盯几分钟，如此反复。没人能做到连续不停盯一个小时，那就变成石头人了，执念太强会得病。发功治病：通道与病灶"合一"：发功时，如用手，则用意念观想手与病灶"合为一体"。这样，手的能量通道=病灶的能量通道。发功时，观想此能量通道在病灶处实时"转换病态细胞的能量形式"（分子原子分解--回归最基本微粒子"能量子"--重组原子分子），使其回归到正常细胞。此时，用能量流动的强度来控制转换的强度。（前期用真手去做合一实验，后期用"意念手"去做合一实验。）通过多个临床案例比较，这种方法的治病效果比以前的又更好一些。（真手只能接触性治疗，意念手可以非接触性治疗，熟练后可以远程治疗。----当时还没学会灵体手术和驱灵夺舍等方法。）避免发功损伤身体，主要在于意念使用方法。气随意行，意念上不要消耗自己的基本生命能量，而是不停地生产或调动“额外的”能量。肉身长生的方法是用意念来再生细胞。在灵界，更换灵体脏器的灵。肉体脏器也随之被更新换代。灵体手术时，要先找好新灵，再去除旧灵。否则，先去了旧灵，新灵尚未准备好，肉体部分会死的。新灵已经换好。再跟踪她一段时间，确认它的稳定性。病灵有可能招来不利。驱灵之前，先观察病灵，判断自己当时的承受能力和清理能力。承受不了的，先缓一缓。

坚持练36诀约三个星期，早晚各一小时左右，有时中午也练，姿势以半躺为主。但下丹田没有一点气感，告诉自己一定要坚持修练，不能虎头蛇尾，但心中难免有些许沮丧之意。就在前4天晚上临睡前，意守下丹田，突然感觉上腹部有气在动，还听到有声音在响。用手摸，感到皮肤下很热很烫，感觉很是舒服。并且这几天食欲大增，好象老吃不饱。这就是初步有功效吗？

有了初步感觉，这几天修练更勤了，但出现了新状况。练到约15分钟，脸部就有地方开始痒，是点状的痒，开始忍着不去抓，有时一会就不痒了。但过一会，脸部又会有几个点痒。今天特别痒，点也多了，忍受不了。这是什么问题呢？如何解决？是不是我练偏了........

几年来，我一直比较



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